Что читали/читаем, господа?

[NinaLib]

Сообщение от party zane

В "Круть" он упоминает роман "Бабы и другие тёлки". Мне прям очень название понравилось

В связи с этим вспомнился Маркес «Вспоминая моих грустных ш-х»

(Там правда такое слово, но здесь нельзя).

[hagakure]

Сообщение от NinaLib

Но это не художественная литература. Качественный стенд ап (я бы так сказала).

То, что Вы процитировали, видимо из "Дженерейшн Пэ", самой убогой его книжки
А читали ли Вы тот же S.N.U.F.F.? Вот это зрелый Пелевин - Рабле 21 века. Никакой не стендап. Никто так сегодня не пишет, любой современный писатель берет идею и размазывает её на сотни страниц. А здесь просто фонтан идей, из содержания каждой страницы можно отдельный роман вывести.
Мнение моё, и не обязательно правильное.

[NinaLib]

Сообщение от hagakure

То, что Вы процитировали, видимо из "Дженерейшн Пэ", самой убогой его книжки
А читали ли Вы тот же S.N.U.F.F.? Вот это зрелый Пелевин - Рабле 21 века. Никакой не стендап. Никто так сегодня не пишет, любой современный писатель берет идею и размазывает её на сотни страниц. А здесь просто фонтан идей, из содержания каждой страницы можно отдельный роман вывести.
Мнение моё, и не обязательно правильное.

Господь это Generation Пи
Про анал - Ампир V
Про машины и часы не помню откуда)

Конкретно SNUFF не читала.

Гаргантюа и Пантагрюэль входит в перечень великих книг мировой художественной литературы. Войдет ли туда Пелевин через сто лет - не мне решать, но если спросят у меня - нет)))

[Grin73]

Сообщение от NinaLib

Господь это Generation Пи
Про анал - Ампир V
Конкретно SNUFF не читала.

SNUFF круче вместе взятых первых двух)

[NinaLib]

Долго не решалась. Чтение заняло почти два месяца.
А теперь так же долго буду находиться под впечатлением.
Резонирует с моим нынешним мироощущением.

[Yeti73]

Сообщение от NinaLib

Резонирует с моим нынешним мироощущением.

Герман Гессе - писатель моей юности. Лет в 20 я прочел его "Степного волка" и "Паломничество в страну Востока". Тогда он перевернул мое сознание. И я записал в своем дневнике, что, пожалуй, эти произведения мог бы написать и я сам, имей чуть больше жизненного опыта. Чуть позже я прочитал "Сиддхартху". А когда добрался до "Игры в бисер", моего жизненного опыта стало уже чуть больше, и я основательно отошел от идеалистических воззрений юности. И уже не так остро воспринял откровения моего писателя-гуру. Много что еще читал из Гессе. Один из любимых рассказов - "Ирис". "Степного волка" перечитывал несколько раз - каждый раз уже по нисходящей впечатлений. Каждому глотку и вдоху свое время.

[NinaLib]

Я к Гессе постепенно подбиралась. Думала, что не потяну, поэтому начала с малых форм - рассказ «Август».
Вполне легко зашел.
Только после этого приступила к «Игре».
«Степной волк» будет следующим.

[Yeti73]

Сообщение от NinaLib

Только после этого приступила к «Игре».

"Игра" - реально такое абстрактно-отвлеченное произведение. Искать от него пути к своей жизни не так просто. Из Гессе, пожалуй, самое очевидно-понятное и "прикладное" к жизни - небольшой роман или даже повесть "Сиддхартха" с вполне ясным посылом - "каждый учитель самому себе".
Вообще же, конечно, чем дольше живу, тем больше для меня даже удивительно, как такие проницательные люди, как писатели, умудряются сохранять идеалистические представления до преклонных лет. По-моему, за годы жизни разум, хочешь-не хочешь, выталкивает из этих духовных пучин на вполне ясную откровенную и простую поверхность сущности бытия. И все эти "игры в бисер" остаются именно что "играми" - осознанным погружением в витиеватые условности, в принятие правил, не имеющих ничего общего с законами природы и бытия как такового. Это нормально - это искусство, это культура карнавала, где все не то, что есть...
Принимать же эти условности, этот карнавал за объективную истину - это уже или от глупости, или от лицемерия перед собой (хотя, может, это уже какой-то второй слой мудрости - обманывать себя так, чтобы снова поверить в самообман). Жизнь коротка - и зачастую "наркотик" идеализма, даря блаженство смыслов, не успевает проявить своих минусов когнитивных диссонансов. И человек так и проживает в карнавале или за партией в "бисер" всю жизнь, не выходя за пределы своих игр.
В бумаге "Игра в бисер" стоит на полке.. Надо бы даже, наверно, перечитать, провести очередную перекалибровку восприятия.

[NinaLib]

Для меня эта книга, прежде всего, о внутренней эмиграции. О гибели Культуры, о том, что люди интеллектуального труда никому не нужны и чужды обществу. О взаимосвязи всех наук друг с другом (математики, музыки, философии, литературы и прочих).

Вы говорите - идеалистическая? Книга была окончена в 1942 году и опубликована в 1943. И её нельзя рассматривать вне контекста времени и событий в Европе.
Все идеалисты погибнут, столкнувшись с внешним миром - и об этом роман тоже.

[Yeti73]

Сообщение от NinaLib

о том, что люди интеллектуального труда никому не нужны и чужды обществу. О взаимосвязи всех наук друг с другом (математики, музыки, философии, литературы и прочих).

Связь всех наук - это безусловно. Но вот то, что люди интеллектуального труда чужды обществу, это, конечно, неправда. В любом обществе жизненная практика базируется на интеллекте профессионалов. В любой сфере человеческой деятельности невозможно ничего сделать без применения интеллекта - промышленность, сельское хозяйство, строительство, администрирование общества. С материалистических позиций всякие абстрактные знания и были получены из многовековой ежедневной практики всего общества. И в отрыве от этой практики, в некой замкнутой на саму себя "Касталии" - всякая изоляция духа приведет к его опустошению и отмиранию. Невозможно "законсервировать" дух и сохранить его для потомков. Как невозможно законсервировать что угодно живое, чтобы оно при этом осталось живым. Только в своей среде все продолжает существовать.
А попытка оторвать духовные ценности от жизни - это и есть чистый идеализм - когда духовное ставится НАД обычной жизнью, как нечто самостоятельное, способное быть привнесенным извне, и существовать отдельно.
Так что по сути все идеалисты и должны погибнуть - возможно, не физически, но мировоззренчески. И критические времена второй мировой только предоставили более контрастные условия для осознания этого факта (в более благостные времена идеалистом можно прожить очень долго.. а если еще и убежать от общества, то тем более - закуклившись в свои условности, не проверяя их на жизнеспособность самыми разными ситуациями).
Вот это меня и напрягло тогда в "Игре в бисер". Возможно, надо перечитать. Книга объемная, в ней не одна смысловая плоскость. Возможно, за давностью лет остальные я и забыл...