Цитата:
Сообщение от Sandrider
Чтобы в закрытой системе энтропия снижалась, кто-то должен закачать в нее энергию. Причем ИЗВНЕ. А это уже из области теологии))
|
Не, это не теология, а биология.
Структура живых организмов позволяет им реализовывать основную цель и глубинный смысл жизни - поддерживать или снижать собственную энтропию за счет накопленной вовне энергии. В нашем случае, речь идёт об энтропии сообщества живых существ, которая может поддерживаться или понижаться усилиями сообщества, за счет тех же ресурсов, которые используют его члены. В этом смысле можно рассматривать общество, как живой организм, функционирующий по законам индивидуального организма - члена общества.
Если бы в обществе работали только диссипативные силы, никакой речи о прогрессе и быть бы не могло.
Цитата:
Сообщение от Sandrider
Тогда откуда "темень египетская?" И зачем ренессанас? Тогда, это, пардон, ностальгия по временам когда "и трава была зеленее")))
|
В том то и дело, что, не понимая природы и причин культурного прогресса, я тревожусь за его судьбу, с одной стороны, веруя в величие творческой природы человека, с другой стороны, понимая, что условия внешней среды влияют на сознание, и могут крепко отрехтовать людям карму.
Всё в мире относительно и не однозначно. Объяснять его с позиции формальной логики, даже если она предельно лаконична и элегантна, неэффективно Жизнь каждый раз корректирует наше видение мира, заставляя менять прогностические техники и собственно прогнозы. Теоретические конструкции, позволяющие хоть как-то осмысливать природу человека (так называемые теории личности), дают надежду на устойчивость стремления человека к совершенству, объявляя это стремление базовой потребностью. Но даже элегантные идеи Маслоу, или его предшественников, не дают уверенности в том, что, удовлетворив физические потребности человек возьмётся за духовные, хотя в это очень хочется верить.
История помнит ситуации, когда проблем с едой и водой у человека было немного, а творил он скудно и аляповато. Но потом, из ниоткуда, вдруг вырастали ростки новой яркой творческой атмосферы.
И, напоследок, о сегодняшней ситуации.
Проблем с пищей, теплом, здравоохранением в цивилизованных странах сегодня намного меньше, чем во времена Соломона и Шопенгауэра, потребности вроде удовлетворяются, твори не хочу, ан нет, не творится, или творится, но не в культурном смысле. Как-то не бъётся с Маслоу, не говорю уже о Зигмунде Яковлевиче. Вот и сомневаюсь я в том, что культурное развитие напрямую связано с политической и экономической ситуацией и склоняюсь к мнению, что всё это плоды изменчивости вида Хомо Сапиенс, которые в довольно случайном порядке дают человечеству стимул к духовному росту, или оттормаживают этот рост, вплоть до отката назад, в темень египетскую..
