Ну теперь уж совсем тезисно про основные процессы в этом государстве, взаимоотношение Зьема с оппозицией и коммунистами, из чего собственно война (ее формы, цели сторон и держав) и вытечет.
Кстати, сразу важный факт. У тех, кто хоть как-то интересовался Вьетнамом, имя Нго Динь Зьема зачастю ассоциируется с войной Вьетнама против США. Ну типа ставленник Вашингтона, создавший антинародный режим в Южном Вьетнаме, при коттором война и происходила - это обычное клише как в отечетсвенной, так и отчасти в ... американской литературе (с разными оговорками, но не суть).
Это неверно в силу двух причин, одна из которых очевидна (и вызвана просто обрывистами сведениями и улавливанием того, что на слуху), а вторую мне пришлось на протяжении всей диссертации доказывать:
1. Нессоответствие хронологических рамок войны и правления Зьема. Война началась в 1964/1965 гг (смотря с чего счиатть начало), а свержение и убийство Зьема произошло в ноябре 1963 года. Причем свергнут он был не коммунистами, а некомунистической оппозицией и (опосредованно) самими США. А на слузу его имя в связи с войной из-за массовой антипропаганды в СССР и Вьетнаме проти его имени и против США. Только во время его правления акцент делался на нем, а не на Штатах, а посе него из-за слаобсти и явной марионеточности других правителей-генералов - акцент на США. Вот все это налоджилось в обиходном восприятии.
2. Марионеткой он не был, оказался для Вашингтона крайне неудобным политиком, постоянно пытаясь отградить их влияние на внутреннюю политику РВ и вообще все время стараясь оказать американцам "их место" лишь как помощников и не более. Американских войск при Зьеме во Вьетнаме не было, были лишь советники! И не только потому, что этого было не надо объективно, а потому что Зьем твердо стоял на недопущении солдат иностранного государства в свою страну.
Высказанная в одном из постов выше абсурдная мысль, что ДРВ стала колонией СССР - здесь очень актуальна. Даже политик, сильно приявязанный к США (гораздо больше, чем ДРВ к СССР) в период своего правления смог свести к минимуму влияние США на внутреннюю политику. Те, кто будут вслдез на ним, этого сделать и обояться и просто не захотят в силу отсутствия собсвенной государственной концепции.
Ну и вообще один из главных тезисов диссертации, применительно к обоим пунктам, и очень важный для понмания всего сюжета звучит так: - стоп, рановато его сюда давать. Чуть позже.
Пока тезисно о сути с момента его вступления в должнось президента в 1955 году. Тут текст будет наиболее лаконичным и концепутальным, т.к. это отрывки из Автореферата.
"Закрепившись у власти, Нго Динь Зьем предпринял попытку кардинального реформирования социальных, политических и экономических структур, существовавших в Южном Вьетнаме к 1955 г. Подчеркивая масштабность ставящихся задач и новаторский характер предполагавшихся реформ, вьетнамское руководство употребило термины “государственное строительство” и “государственная революция”. Главными препятствиями (или воспроизводя риторику сайгонских властей – “врагами”) на пути к созданию благополучного государства были, по мнению президента, северовьетнамский коммунистический режим и его попытки установить контроль над Южным Вьетнамом, экономическая отсталость страны и разобщенность общества.
Таким образом “государственная революция” должна была произойти в трех сферах – политической, экономической и социальной. При этом особо подчеркивалась важность последней из них, где правящие круги Республики стремились произвести “социальную революцию”.
Основой философии Нго Динь Зьема (как явствует из официального издания “Философия президента Нго Динь Зьема”, да и всей его деятельности) были национализм и патриотизм, что было вполне традиционно для вьетнамцев. При этом после изучения неудачного исторического опыта вьетнамских националистических лидеров конца XIX- начала XX века и, наоборот, успехов вьетнамских коммунистов в 40-х гг. XX века братья Нго пришли к убеждению о необходимости выработки собственной идеологии. Именно выработанная ими идеология, основанная на смеси националистических и патриотических взглядах Нго Динь Зьема и идеологических построениях Нго Динь Ню, стала официальной идеологией Республики Вьетнам. Весьма важное место в ней занимала французская философия персонализма.
В феномене появления персонализма во Вьетнаме в качестве государственной идеологии сыграли роль несколько факторов. Первый − это заинтересованность рода Нго в синкретизме западных и восточных (где преобладающую роль играло конфуцианство) культурных ценностей. Второй − осознание братьями Нго необходимости наличия некой новой доктрины, новой идеологии для успешной деятельности на политическом поприще. Учитывая два эти фактора, неудивительно обращение братьев Нго к западноевропейскому социально-политическому учению. Третий фактор заключается в самой философии персонализма, имевшей практический характер и задумывавшейся ее основателем − французским философом Э. Мунье, − для воплощения в какой-либо стране.
Про то, чем именно так привлек персонализм Зьема, можно потом в книге будет почитать 
После провозглашения 26 октября 1955 г. Республики Вьетнам Нго Динь Зьем приступил к планомерному осуществлению своих идей в рамках “государственного строительства”. Пик популярности президента пришелся на начало его правления: 1955 –1957 гг. В мае 1956 г. из Южного Вьетнама были полностью выведены войска французского Экспедиционного корпуса – был положен конец почти что 100-летнему колониальному режиму Франции во Вьетнаме, что особенно важно для страны с богатейшей традицией борьбы с иноземными захватчиками и традицией признания особой роли освободителя от них. Вторым крупным шагом главы государства стал окончательный разгром криминальный группировки Бинь Сюйен, контролировавшей до этого весь “черный” бизнес Южного Вьетнама и всю его полицию. В результате последовавшей вслед за этим антиопиумной кампании Сайгон на время перестал быть центром опиумной торговли в Юго-Восточной Азии. За Нго Динь Зьемом закрепился ореол сильного правителя, борющегося с пороками и заботящегося о здоровье нации.
Однако другие его мероприятия − верхушечная аграрная реформа, а также инновационные программы − Земельного развития, агрогородов и стратегических деревень, мероприятия в среде армии, попытка вмешаться в жизнь деревни, − не встретили понимания у населения страны и привели к ухудшению отношений с США, недовольными действиями сайгонского руководства. Важнейшей причиной неудачи большинства правительственных программ стала разница между их теоретической моделью и практическим воплощением. Существенную роль в этом сыграла в свою
очередь слабая подготовка местных чиновничьих кадров и их непонимание ставящихся перед ними задач".
Я предлагаю следующую периодизацию истории первой Республики Вьетнам (1955 - 1963).
"Критерием разграничения периодов, принятым в данной периодизации, стала эволюция положения центральной власти и ее взаимоотношений с оппозицией, трансформация состава и изменение характера деятельности оппозиции.
Первый период (1954 − октябрь 1956) − время становления Республики Вьетнам; приход Нго Динь Зьема к власти в качестве премьер-министра Государства Вьетнам, а затем укрепления его позиций. Некоммунистическая оппозиция тогда ставила своей целью сохранение позиций Франции во Вьетнаме и консолидировалась, таким образом, на защите интересов французов, одновременно преследуя и собственные цели, непосредственно связанные с сохранением французского присутствия. Оппозиция Нго Динь Зьему первоначально возглавлялась профранцузским генералом Нгуен Ван Хинем, а затем была представлена политико-религиозными сектами Као Дай и Хоа Хао, а также криминальной группировкой Бинь Сюйен. В этот период столкновения между премьером и оппозиционными силами носили наиболее ожесточенный характер, вылившись в войну сект, которая в целом была окончена в мае 1955 г. победой Нго Динь Зьема и разгрома отрядов Бинь Сюйен, а окончательно − в апреле 1956 г. после уничтожения вооруженных
группировок секты Хоа Хао. В то же время в целом успехом увенчалась правительственная программа “разоблачения коммунистов”, что привело к резкому ослаблению коммунистического движения в Южном Вьетнаме. В результате компартией был выдвинут лозунг “сохранения сил” в максимально засекреченном виде.
Именно в этот период (особенно до мая 1955 г.) власти Нго Динь Зьема угрожала наибольшая опасность. Однако достойный выход премьера из сложившейся, как казалось многим, тупиковой ситуации продемонстрировал всем заинтересованным сторонам, что к власти в стране пришел сильный и волевой политик. Выдержав и внешнее давление со стороны ДРВ, требовавшей проведение всеобщих выборов для воссоединения страны, Нго Динь Зьем провел основные мероприятия, приведшие к становлению на территории Южного Вьетнама нового государства: референдум о форме правления государством, знаменовавший переход к Республике; выборы в Национальное собрание; принятие Конституции.
Второй период (ноябрь 1956 − апрель 1960) – период стабильности первой Республики Вьетнам. Укрепление центральной власти позволило руководству страны приступить к запланированным реформам. В это время были проведены крупнейшие мероприятия властей: аграрная реформа, программа Земельного развития и агрогородов, введен в действие первый пятилетний план развития экономики. Спокойная внутренняя обстановка в стране предоставила возможность президенту совершить ряд международных визитов, продолжавшихся на протяжении 1957 - 1958 гг. Этот период характеризуется и изменением в составе оппозиционных сил. Возникли оппозиционные партии и движения, ориентирующиеся на США. Основные идеи лидеров оппозиции (Фан Куанг Дан и Хоанг Ко Тхюи) были схожи с идеями Нго Динь Зьема – антикоммунизм и антиколониализм. В отличие от первого этапа, второй носил достаточно спокойный характер, т.к. борьба здесь была дипломатической.
Оппозиционные лидеры этого периода не ставили своей целью ликвидацию власти Нго Динь Зьема. В 1955 – 1960 гг. политический процесс протекал в конституционных рамках – оппозиция стремилась добиться своих целей путем участия в выборах в Национальное собрание и давления на власть законными средствами – митингами, прессой. Оппозиция так и не смогла составить достойной конкуренции президенту: парламентские выборы были ею проиграны, убедить США в своей способности руководить страной она так и не смогла, завоевать симпатии населения легальной оппозиции также оказалось не под силу.
К концу 50-х гг., коммунисты рисковали не только остаться вне рамок разрешенной политической жизни, но и вообще потерять свое влияние в реальном политическом процессе. Коммунистические силы были вынуждены пересмотреть свою политику в отношении Южного Вьетнама. На выработку нового политического курса ушло несколько лет, пока в 1959 г. не было принято решение о переходе к “вооруженному восстанию” на Юге. При этом под вооруженным восстанием подразумевалось сочетание политических методов воздействия с вооруженными инцидентами, приоритет при этом был отдан первым.
Зафиксированное в хронологической таблице Приложения 1 общее малое число событий этого периода также свидетельствует о некой статике и стабильности в развитии Республики Вьетнам в 1956 – 1960 годы.
Третий период (лето 1960 − ноябрь 1963) − ослабление центральной власти.Некоммунистические оппозиционные силы консолидировались в Армии Республики Вьетнам. Одной из причин для недовольства стал президентский принцип назначения католиков на руководящие должности в армии. Однако более глубинные факторы неприятия военными Нго Динь Зьема кроются в самом характере верховной власти, сложившейся в его правление – преимущественно гражданской, с малой ролью военных в политической жизни страны. Оппозиция перешла от дипломатического способа диалога с властями к более радикальным действиям – примерами чему могут служить армейский путч ноября 1960 г. и попытка убийства руководителей государства в ходе нападения на дворец Независимости в феврале 1962 г. Таким образом политический процесс все больше выходил из конституционных рамок".
Крайне интересен сюжет свержения Нго Динь Зьема. В нашем топике речь не совсем об этом, поэтому просто скажу, что он был свергнут военными, генералитетом, недовольным его политикой, ущемляюшей армию (что для Южного Вьетама с его венизированными историческими традициями не характерно), а также в результате буддийскго ризиса.
Вот про кризис и суть того, почему Зьем был свергнут:
"Ключевую роль в крахе первой Республики Вьетнам сыграл буддийский кризис, разразившийся весной 1963 года и достигший своего апогея в августе того же года. Одной из причин кризиса стали действия властей в религиозной сфере, направленные на укрепление положения католичества, порой в ущерб интересам других религий. В то же время, говоря о характере буддийского кризиса, необходимо подчеркнуть, что буддизм в середине XX века в Южном Вьетнаме представлял собой весьма обширное явление – не только религиозное. Это проявилось в появлении во Вьетнаме в середине XX века движения “вовлеченного буддизма”, отразившего резко возросший интерес вьетнамских буддистов к актуальным политическим событиям в стране. В определенной степени буддизм в 60-е гг. выступал религиозным прикрытием для различных политических сил. Среди буддистов (как в рядах сангхи, так и простых мирян) на самом деле было много антиправительственных деятелей, в том числе коммунистов. Они намеренно выдавали себя за буддистов, так как таким образом правительство вело борьбу не с коммунизмом, а буддизмом. Тем самым они переводили политический вопрос в религиозную сферу, притеснения в которой особенно болезненно воспринимаются в мировом сообществе. В результате буддийский вопрос зачастую оказывался не религиозным вопросом, а политическим, вопросом власти. И на наш взгляд та особенная жесткость, которая была проявлена сайгонскими властями во время буддийского кризиса, вызвана тем, что они боролись с буддизмом не как с религией, а как с проявлением политической оппозиции. Буддийский кризис придал импульс силам, готовым устранить Нго Динь Зьема с политической арены. А гипотетические последствия кризиса, каковыми с точки зрения Вашингтона, могли стать полная утрата властями контроля над ситуацией, что позволило бы коммунистам усилить свои позиции, привели к тому, что США эти силы поддержали".
Как вы видите непосредтсвенная гибель Зьема не связана с коммунистами! Более того, в концу правления его даже наметилась тенденция на его сближение с ДРВ (к впросу, чего это США по сути дали согсласие на деятельность повстанцев-генералов)!!! Но этот сюжет не для широкого обсуждения, да и во многом до сих пор не ясен.
Но естественно основное противстояние и суть была между ним и коммунистами. Вот тут-то и важен Вьетконг и тут-то в последтсвии и начнется война. Читайте следующий пост на эту тему!
