Попалась статья
Я. Н. ЩАПОВ "Календарь в псковских рукописях XV—XVI вв." или см. вложение, где более подробно расказывается про этот календарь со "стопами". Как понял, календарь тогда был собран из нескольких источников: 1. Трактат Великого Книжника, 2. "Русский месяцеслов того типа, что включен в так называемый канонник Скалигера — русскую рукопись 1331/32 гг., который полностью воспроизводит структуру трех последних колонок нашего календаря: вруцелета, числа месяца и имена святых, а кроме того содержит сведения о длине дня и ночи в часах."
Для себя выделил следующие цитаты:
"Трактат озаглавлен: «Великого Книжника антиохийскаго о каландѣхъ, и о нонѣхъ, и о идусѣхъ възъглашеніе къ инѣм другом». В нем говорится, что у римлян в начале существовал лунный календарь, который затем был заменен солнечным с 365 днями в году, плюс дополнительно «вискость» каждый четвертый год.";
"Не все сведения нашего календаря находят аналогии в выявленных двух источниках. Вне их остаются указания на числа лун в месяце и время «настатия луны» в вводных разделах, колонка золотых чисел в таблицах месяцев и сведения о длине тени в солнечных часах в заключительных разделах месяцев. Не исключено, что часть этих сведений, например время рождения луны (новолуния) в часах, могла быть включена в календарь на основании местных, опытных данных. ... Что же касается применения для такого исчисления длины солнечной тени в стопах, то в русских и вообще славянских источниках такого значения стопы не отмечено.";
"Время возникновения календаря может быть определено только приблизительно. На верхний хронологический предел указывает дата послания Фотия — 1422 (или 1425) год в старшем Тихомировском списке. Нижней границей можно считать начало 1280-х гг., время возникновения новгородской кормчей — архетипа Синодального и псковских списков, в котором таблиц еще нет. Таким образом, на этом этапе исследования календарь не может быть датирован временем более узким, чем конец XIII—первая четверть XV в.";
Причина создания такого календаря - "При общении с немецкими и норвежскими купцами в Новгороде и Пскове было важно знать и применяемые на Западе системы счисления дней и праздников."
Несомневным плюсом этого календаря является наличие названий славянских месяцев подставленных к названию римских, перечисление с января: просинец, сечень, сухии, березозол, травен, изок, червен, изарев, рюин, листопад, гроуден, студеный.
