Цитата:
Сообщение от Nikitas
Тут нужно определиться - это 1) неведение греха или 2) порочная невинность.
|
Не хотелось бы превращать наши сугубо «философские» рассуждения в богословский диспут. Постараемся остаться в рамках не религиозной морали.
Моя позиция тут проста, если человек грешит ради греха, то он порочен, и нуждается в коррекции, если же «грешит» не ведая, что в некоторых культурах его помыслы или действия с определенных пор считаются грехом, то он беспорочен, возможно болен и нуждается в лечении. Переход человека из разряда несведущих в грешники происходит с осознанием того, что его действия порочны и отказом измениться.
То есть не только порочное действие, за которое человека может осудить общество, определяет его порочность. Любая практика, от мыслей до действий, которая применяется личностью с полным осознанием её порочности, принося удовлетворение именно своей порочностью, делает человека виновным во грехе.
Я не готов принять концепцию первородного греха в трактовке «незнание не освобождает от наказания», поэтому порочная невинность, на мой взгляд, оксюморон, типа «сухая вода» или «холодное пламя».
Цитата:
Сообщение от Nikitas
Я предполагаю, что раз испытав неведомое, мы не можем вернуться в состояние неведения (1).
|
В моём понимании раз
осознав греховное мы не можем больше предаваться ему оставаясь в состоянии неведения, начиная грешить осознанно мы превращаемся в полноценных грешников.
А если мы наслаждаясь порочными действиями, так и не осознали, что это грешно, то грешниками мы будем лишь в глазах общества, которое такие действия осуждает.
Цитата:
Сообщение от olegt8
правильнее, а в итоге и комфортнее - стремиться к цели непосредственно, нежели замещать.
|
Да никто и не возражает против такого "правильного" подхода. Я и сам не готов уйти в астрал от конкретной привлекательности реальности. Я лишь утверждаю, что если есть инструменты, позволяющие усилить эмоции от тех немногих практик, всё еще способных доставлять наслаждение, то не пользоваться ими - значит ограничивать полноту своей эмоциональной жизни.
В рамках разумного, конечно, без фанатизма