Лично для меня степень печальности не меняется с какой бы стороны не приходилось находится. Причина тому проста. Это как с разрывом между богатыми и бедными. Мне не очень комфортно видеть в магазине, как какая-нибудь бабушка наскребает мелочь на буханку хлеба. Конечно, можно пытаться ходить только в такие магазины, где такого контингента нет, чтоб его не замечать, или не ездить в метро. Но закрываться от мира, чтоб не видеть его бед, мне не импонирует. Тоже и с теми, КОМУ впаривают. В получившемся мире же впаривателям жить и детям впаривателей. Причем даже нет никакой гарантии, что дети впаривателей не попадут на место тех, кому впаривают (проблемы отцов и детей вечны и заканчиваются не всегда прогнозируемо). В общем, как ни крути, а жить нам в одном мире, как заборами не отгораживайся, и сегодня ты впариваешь, а завтра уже тебе.

Сижу с лимончелло в разных тапках.. Ну, за удивления!

Один левый, другой правый? ;) Ну, за единство противоположностей! :)

Тема впаривания – отдельная песня.
Дело в том, что впаривание, это работа, и впариватель вынужден делать её независимо от того, нравится ли ему «клиент» или не очень. Тут возникает еще один маленький корешок ЧБ – потребность в социализации, которую не всем и не всегда удаётся удовлетворить «безвозмездно». Такая, трудно удовлетворимая, потребность порождает целую категорию людей, имитаторов покупателей, которые носятся по торговым площадкам, выморачивая головы впаривателям. Конечно, рано или поздно, эти имитаторы что то покупают, от этого и конверсия в не продуктовых магазинах колеблется от 10% до 25%, на четвёртый-десятый раз покупка всё же совершается, поскольку имитатор попадает в ловушку рациональности: мол ходил, выбирал, пора и честь знать.

Аналогия с виду хорошая, но не о том. Вам может быть некомфортно от созерцания бедной бабушки, но для выживания в обществе вы не обязаны эту бабушку делать бедной, равно и становиться бедным самому. Лично я обычно таким просто помогаю, не вздыхая о несправедливом устройстве этого мира и прочих высших материях.

Что до предмета моей печали, то нам снова начинают впаривать не потребительские модели, не мораль и даже не какие-то нравственные категории. Нам начинают впаривать экзистенциальную опасность Человека как биологического вида и человека как отдельного представителя этого вида. Прослушать песни на первую тему можно в исполнении всевозможных экологов и прочих зелёных, а на вторую – в исполнении Всемирной Организации Здравоохранения. Именно они внушают – и весьма небезуспешно! – мысль о том, что любой человек, в любом состоянии и любого статуса является экзистенциальной угрозой для любого другого человека, потому что он потенциально может являться носителем неизвестных науке болезней. А дальше – стандартные рецепты, опробованные уже в тридцатые годы прошлого века в России и Германии, а также в пятидесятые годы в Китае, далее в Камбодже, Корее и так далее.

Да, я более циничен, чем вы. Я могу просто пройти мимо бедности и никак на это не отрефлексировать. Но всю свою жизнь я прожил вне системы, вне процесса впаривания, и детей своих научил понимать, где границы этой системы. Но вот теперь эта система становится тотальной, то есть ты должен сделать выбор – с нами или против нас. Причем скорее всего выбор-то будут делать за нас. Вот именно это и вызывает лично у меня душевный дискомфорт. Возможно, кто-нибудь ещё понимает, о чём я.

Если вы не просто о непродуктовых, но оффлайн магазинах, и если эти цифры достоверны, то это очень интересно – получается, что в оффлайне по-прежнему конверсия значительно выше, чем в онлайне. Спасибо за эту информацию, я этого не знал.

Однако даже 25% – это недостаточно для постройки Нового Прекрасного Мира, поэтому строителями, по-видимому, была выбрана какая-то разновидность MLM, где каждый узел искренне верует в то, что продаёт. Ну и плюс то, что торгуют они теперь не удовольствием, а страхом. Похоже, эффективность такого подхода приближается к 80%.

------- ДОБАВЛЕНО ЧЕРЕЗ 15 МИН --------

И что из этого следует?

Не могу не согласиться, но история показывает, что любая тотальная (читай тоталитарная) система рушится и уступает место какой-то другой. "Жаль только - жить в эту пору прекрасную уж не придется - ни мне, ни тебе" (c)

Так вот и я о том же. Как бы так пересидеть ближайшие лет 50 в относительном комфорте? :) Если есть идеи, можем обсудить в личке :)

Полагаю, что из "разнообразие вне дома, и однообразие дома" следует, что всё это разнообразие просто понты, а не личная тяга к прекрасному и внутренняя эстетика. Не?

Мне лично непонятно, на каком основании часы были приравнены к тапкам. Хотелось бы услышать аффтара сего криатива.