Цитата:
Сообщение от Butchara
(Сообщение 3641638)
Если брать цитату первоисточника, там была именно мысь, т.е. белка. Потому как дальнейший ассоциативный ряд идёт именно по тварям божьим.
|
Не так все просто. В первом печатном издании "Слова о Полку Игореве" стояло "растекашется мыслию по древу". Но в нем много ошибок. К тому же единственный список "Слова" 17 в. сгорел в 1812 г.
Высказывались предположения, что надо читать "мысь", т.е. белка.
Проблема в том, что образ "мысленна древа" встречается в "Слове" дважды. Современные публикаторы и исследователи слова (например, покойный академик Лихачев), в основном, сохраняют прочтение: "мыслию по древу".
И вот еще интересно про
гусли у Шарлемань
Предположив, что все три образа во фразе: «растѣкашется мыслію по древу, сѣрым вълком по земли, шизым орлом под облакы» взяты из природы, автор считает, что «мыслію» значит «мышью», а так как летяга и белка, предлагавшиеся некоторыми авторами в объяснение слова «мышь», по мнению Егорова, неприемлемы, как зверьки якобы северных лесов, то он предлагает новое толкование: «мысль» — мышь, более точно — лесная мышь (Duromus nitedula). Прежде всего вносим поправку. Dyromys nitedula вовсе не мышь, а совершенно другой вид, мало известный ночной зверек — лесная соня, к которой глагол «растекаться» неприменим: она не бегает, а довольно медленно лазит по коре и ветвям деревьев. Соня, как и ранее предложенные белка и летяга, — неудачные конъектуры. Еще А. С. Пушкин2 правильно понял смысл фразы «растѣкашется мыслію по древу». Это место он считал «примером того, каким образом слагали песни в старину».
В сочетании с «древом» «мысль» в «Слове» является метафорой. Ее удачно раскрыл еще в конце прошлого века М. Халанский.3 «„Мысленно древо“ или просто древо в приведенной фразе, — пишет он, — синоним гуслей. В англо-саксонской поэзии арфа, под аккомпанемент которой певцы сказывали свои песни, называлась древом веселия».
«Растекаться мыслью по древу, — пишет М. Халанский, — значит разбегаться мыслью по гуслям, по струнам, соображая слова песни и мелодию, и беря первые аккорды, как поют теперешние бандуристы. „Скача, славию, по мысленну древу“ характеризует самую игру на гуслях нашего певца-соловья сравнением быстроты и ясности переборов по струнам с пляской вещих перстов на гуслях: скача, т. е. пляша, соловей, по гуслям».
То есть еще такой вариант прочтения, что Боян свою песнь под гусли сочинял...