Отчасти да, попытка нащупать грань. Но если иметь ввиду еще наличие огромного количества быдло-передач на ТВ и радио, псевдо-культурные сайты в интернет, целенаправленную алкоголизацию и наркотизацию населения страны в целом, то упячка уже мне не кажется столь безобидной. Кстати почему на сигаретах написано - убивает - а на водке нет? К чему повышать акцизы на водку? Русские слишком хорошо умеют пить, без особого ущерба для себя? Ну и ладно, пусть теперь травятся суррогатной водкой, суррогатным тв, суррогатным языком. Иными словами быдлотизация культуры на лицо. (не обсуждение политики, культура в чистом виде).

Проблема в том, что народ здорОв пить и без всякой цели, вернее от отсутствия таковой в своей жизни. Не стоит искать тут злой чей-то умысел. Как говорит один мой знакомый: "Не вижу причины чтобы не выпить"
Есть такая шутка: почему на сигаретах написано "Легкие", а на водке не пишут "ПЕЧЕНЬ".

Не стоит из-за такого явления как албанскей (а правильно он пишется именно так) йазыг делать выводы об общей деградации населения.
Меня даже слегка развеселила фраза о том что негоже, мол, выражаться на такой тарабарщине в месте, где и владельцы ролексов попадаются.
Мне уж даже стыдно стало, что не мою руки каждый раз когда захожу на форум и печатаю ответы людям с ролексами теми же самыми пальцами, что только что трогали ситизен.
Но не об этом, в принципе, сейчас.
Вообще надо понимать, что удафком (а также литпром и почивший ныне факрунет)- это частные случаи такого явления в творчестве и самовыражении как контркультура.
И сидят там, пишут и читают, довольно часто, люди более чем обеспеченные и в высшей степени образованные.
На том же самом удаффкоме, я знаю, есть и редакторы достаточно авторитетных издательств, и руководители предприятий разной степени крутизны и известности. И некоторые из них даже носят сами те самые ролексы, владение которыми, если верить первым постам в этой теме, должно исключать владение албанскем.
Таким образом, считаю что падонкафское движение ни русской литературе в частности, ни великому могучему в целом, нисколько не мешает. Еще раз повторю, это только частный случай. И стоит признать, что в рамках этого сетевого явления попадаются очень достойные текстовые произведения, которые значительно потеряют в выразительности, если их лишить так ненавистного тут некоторыми албанскава лексикона.
Хотя, также неоспоримо то, что не всегда этот сленг уместен.. но это уже совсем другая тема.

А Вы уважаемый Akkaru мойте и тогда стыдно не будет :D:D

Вспомнил армейскую фразу, из курсантских армейских афоризмов Фоменко: "Вот вы сейчас матом ругаетесь, а потом этими-же руками хлеб есть будете":)

Наконец-то конкретное замечание.
Чуть более, чем полностью поддерживаю и хочу добавить.
Присутствие албанскава на Форуме неизбежно. Форум в инторнетах, а албанскей был в них до Форума, что поделать.
Я не видел на Форуме режущего глаз присутствия албанскава. Ну нет таких постов.
Кроме того, его употребляют здесь для придания эмоциональной окраски текста. Никто не употребляет его постоянно.
А говорить про вырождение русского языка посредством инторнет-сленгов - это смищно, чесслово.
Это к конспиролухам из ЖЖ. Им будет по нраву.
Ида. Сам албанскей йазыг - вот тот, что на ресурсе Соколоского, это обедненная и обыдленная смесь остатков L-текса, языка кащенитов, языка русскоязычных бордов до web2.0.
Кроме того, явление самобытное, но не уникальное. Существует L-spich.

Олбански изыг очн хорш дял тхе, кто пнимает прколы и штки этих вших Интернетов. А те кот не пнимают пст иудт в рлную жнзн.

Мы не нркманы.

Вонни и Потачок. :D

спсб за внмние

Позволю себе небольшую реплику: чтобы так коверкать русский язык, его нужно очень хорошо знать.

"Невидимый прохожий продолжал ругаться той отборной витиеватой бранью, по которой сразу можно узнать образованного человека." Г.Д. Уэллс, "Человек-невидимка"

Да Вы уважаемыйRodin не терпимы к нородному творчеству, через лет сто филологи будут раз яснять откуда "олбанский" и писать дисертации о происхождении слов этого языка :rolleyes:

Может и будут. Ведь в свое время подобное отношение было и к абстракционизму в живописи, экспериментам в музыке, танце.