Цитата:
Сообщение от gandras
(Сообщение 6108197)
Проблема здесь в том, что человек в таком случае превращается из млекопитающего в муравья, а так-то всё тип-топ.
Впрочем, возможно, именно так вы видите прогресс?
|
Тут Вы совершенно случайно, очень глубокую штуку ковырнули. Очень тонкую, и непростую, но при достаточной концентрации, удобоваримую. Переваривание её может прояснить неочевидную для Вас сущность прогресса, или на худой конец, приблизить к её осознанию.
Дело в том, что развитие (прогресс) жизни шло двумя путями. Один путь привёл к идеальным сообществам насекомых, управляемых отточенными до совершенства инстинктами. Эти сообщества – в своём роде вершина прогресса, венец творения, так сказать. Там всё устойчиво и предельно эффективно, настолько, что прогресс общественных насекомых давно остановился, не находя в природе таких сообществ движущих сил для своего продолжения. Общественное насекомое, такое, как пчела или муравей – идеальное живое существо, в котором строение тела является продолжением управляющих им инстинктов и наоборот, делая его идеально приспособленным к жизни в своём ареале обитания. Его организм и управляющие им инстинкты – идеальная система, состоящая из набора инструментов, приспособленных для выполнения конкретных узкоспециализированных функций. Никакой универсальности, никакой свободы, исключительный детерминизм, определяемый их выработанным сотнями тысячелетий предназначением. Эффективность узкоспециализированных систем существенно выше, в выполнении задач, под которые они заточены, чем систем универсальных, которым приходится львиную долю своего потенциала тратить на адаптацию к конкретным условиям, под которые специализированные системы создавались с самого начала. В общем, в сообществах живых организмов, живущих инстинктивно, прогресс давно завершился, и это очень наглядно отслеживается в неизменности видов таких насекомых в течение громадных промежутков времени.
Другой путь развития (прогресса) жизни вылился в своём наивысшем проявлении в процесс творческой эволюции. Эта творческая эволюция привела к возникновению общественных животных, которыми, наряду с инстинктами в фундаментальных процессах жизнедеятельности, управляет интеллект. В сообществах такого типа прогресс – процесс бесконечный, поскольку приспособление к окружающей среде такие существа превратили в её освоение, модификацию мира, модернизацию, перестройку его под свои нужды и интересы. Мало того, они научились модернизировать и перестраивать себя – познавать мир, создавать орудия труда и инструменты для исследования окружающего мира, научились добиваться совершенства в их эффективности и виртуозности в их использовании.
Для такого вида существ прогресс приобретает новый смысл, он становится этической категорией, выходящей за рамки фундаментальных законов термодинамики. Это не диссипативный процесс, уходящий корнями в сам принцип существования живого – способность накапливать энергию и расходовать её неким целевым образом. Когда он управляется творческим интеллектом, возникают удивительно эффективные катализаторы прогресса, связанные с осмысленной постановкой целей и осмысленными усилиями по их достижению.
Поскольку прогресс для мыслящих существ категория моральная, он имеет конкретные критерии, определяющие его направление. Изменения, которые ведут к повышению жизнеспособности рода мыслящих существ можно трактовать как прогрессивные, а те, что наносят ущерб его жизнеспособности, как регрессивные – деградацию в Вашей терминологии.
С вышеописанной идеологической платформы можно оценивать любое изменение, происходящее в обществе или человеческом сознании, как и любое явление, способное на них повлиять. Вы попытались оценить подменяющие мышление гаджеты именно таким образом, но Вы совершили идеологическую ошибку, предположив, что пользователи таких гаджетов утратят жизнеспособность, доверив техническим устройствам ранее выполнявшиеся ими функции. Разучатся считать, читать, и далее по списку. Но это может быть верно, только если принять в качестве постулата природную пассивность, лень, косность, консерватизм и идиотизм человека разумного, а это в корне противоречит его природе, и легко опровергается исторической практикой. Человек деятелен, любопытен, алчен, и наделен природой неугасимой волей к власти, которая и является основным двигателем прогресса. Отнюдь, передав гаджетам часть своих рутинных дел, человек освободится для следующего рывка к покорению вселенной. Туда ему и дорога.