Тем кому интересно, не советую принимать такие проповеди Отца Евгения всерьез.
Вот что думает православие о собаках
http://www.pravoslavie.ru/polemika/5752.htm

Максим, с людьми не все так однозначно... Вопрос социологии. Можно да, выгнать всех людей с девиантным поведением. Но поймите, что нельзя социум санировать. Если выгнать всех девиантных, то новые наркоманы, убийцы и просто придурки начнут постепенно развиваться среди оставшихся. Люди плюс-минус все одинаковые на самом деле. Говнюками людей делает некоторый полученный опыт и не правильное так скажем принятие этого опыта, которое меняет личность в мерзкую сторону.... То есть грубо говоря нет хороших и плохих людей - все это спит латентно в человеке до появления некоего тригера.

Короче долгая объемная и неоднозначная тема. И все что здесь можно сделать, Вы удивитесь, но уже делается. Людей представляющих опасность для общества и так "изгоняют" - их сажают в тюрьму. Да, система не совершенна. Их сажают когда они уже что-то совершили, и то могут оправдать итд... Ну так пока ничего лучше не придумали. Был фильм "особое мнение" - думаю смотрели. Там выяснилось что иное - не вариант ))

Проблема с собаками намного проще - раз и решил. Да, тут верно. Но это не означает что решение с собаками замещает собой решение проблемы с "плохими" людьми. Просто это другая проблема, она решается проще, и в этой ветке речь именно о ней...

Собственно там почти то, о чем Женя говорил, и написано :cool:

А Вам не приходит в голову светлая мысль, что все что я говорю в этой ветке от начала и до конца это именно то, что приводится по Вашей ссылке.

что же касается этой фразы то именно так. мне жалко собак, я никак не за насилие против них, но моя главная мысль - это некая иерархия. сначала люди - потом собаки. если собаки людям вредят, их надо отселить из города. вот и все.
по поводу бесноватости и прочего - там это тоже в Вашей статье есть. христианство учит любить всяких тварей, в том числе и таких. собаки ни в чем не виноваты.

Читай до конца

Хотя в раннехристианские времена собака была символом верности церковным вероучениям и бдительности по отношению к ересям (изображения собаки часты у подножия могильных памятников, на что обращал внимание А. С. Уваров, считавший данные изображения символом самого христианина[8]).

Вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО до конца читайте пожалуйста. Сразу под Вашей фразой:


Тем не менее, то, что было позволительно на заре христианства, не дает разрешения на его применение сегодня.

Мы должны уяснить одну простую истину: без иерархически верного понимания мира нет спасения человеку.

И отношение к собаке – одно из звеньев этого понимания.


ps. про то что там написано что нет запрета держать собак дома - имеется в виду религиозный запрет. то есть идея такая: несмотря на то, что собака животное несколько сомнительное, нет запрета держать его у себя дома, ибо это Божья тварь и поэтому ее совсем не возбраняется любить, а даже наоборот. То же что я говорю, что собак надо запретить в городе - это социальное. Здесь нет противоречия.

Где написано что собака это нечисть и грязное животное?

Так я и прочел :)
Там весь смысл о том, что собака может и не "ругательное слово", но это далеко не человек (причем она именно хуже/ниже человека).

А я собственно не утверждал что собака и человек равны.
Я про то что в православии собака такая же тварь божья как и кошка.

смотрите что я писал:

я описываю логику просто. откуда пошло то, что за собаками закрепилась в духовных учениях негативная репутация. прямой смысл - собака не моет сама себя, то есть она грязная. и брешет/лает, то есть принимается как бы за бесноватую. в данном случае это не более чем аллегория на основе наблюдения поведения одних (кошек) и других (собак), которая послужила причиной такого отношения. хотя аллегория аллегорией, а бесноватые люди многие лают кстати...

нет, далеко не такая же ) то есть она тоже "тварь Божья", но отношение другое к ней.
про кошек никто не говорил, что она всегда возвращается к своей блевотине ))
более того, там диалог несколько обрезанный. когда женщина сказала, что и псам достаются крохи со стола хозяев.
Иисус отказывался помочь ей к ее горе и говорил что он "послан к сынам Израилевым" а не к гоям и ей помогать не будет.
а она говорила "ну плиз". а он, что "негоже оторвать хлеб у детей и бросить его псам".
и вот тогда она сказала про псов, которые подбирают крохи со стола.
то есть это изначально аллегория Иисуса. про кошек ничего такого не было.

не надо со мной спорить на эти темы ))