Часовой форум Watch.ru - Москва нетуристическая

На Смоленке есть дом чекистов (один из трех мне известных, наряду с домом на Хохловской площади и Земляном валу), авторства Жолтовского. На нем любопытный декоративный элемент: карниз, который опоясывает фасад, тянется почти до самого края и… обрывается. Сам Академик на недоуменные вопросы: Как так? Отвечал: Тема устала…

Аналогично с моей темой. Есть, конечно, еще множество неописанных мест: цветаевско-станиславские переулки, непопулярные у широкой публики музеи (Всю Москву объездил. Ну нету музея Ватрушкина! Нету!). Парки, сады, набережные, провинциальные закутки, скандальные памятники, кладбища… Но все более и более кажется, что карнизу дальше тянуться некуда.

Но этот пост напишу. И начну, как часто делаю – издалека. Мы жеж родом из детства.

Минимум два моих детских интереса основывалось на восприятии критики: современное искусство и религия. Ну в самом деле: где в 70-е годы можно было почерпнуть чего-то про сюрреализм или, не к ночи будет помянут, абстракционизм (Абстракционисьты вы, жулики и пидорасы! (С). Только из Детской энциклопедии (Три сфинкса Бикини – единственная картина, прославляющая атомную бомбу!) или из замечательного научного труда «Модернизм против человека и человечности». Правда эффект от чтения этой литературы оказался прямо противоположным - ныне я являюсь горячим почитателем современного искусства.

Аналогичное действо на меня оказала и атеистическая литература. Само собой, до божественной дотянуться мне, сыну коммуниста, октябренку-пионэру-комсомольцу было низзя, а вот журнал «Атеист» и всякое разоблачение в приключенческой литературе типа «Бог после шести» - запросто.

Но эта литература вызвала у меня живой интерес и я классе в девятом тайно (не удивлюсь, если ваш муж тайно посещает синагогу) посетил православный храм, а за ним и баптистский. Ну, антураж, похожий на заводской цех с лозунгом «Береги время!» отклика у меня в душе не нашел, а вот древнерусская архитектура пришлась по сердцу.
С тех пор я часто посещаю храмы и, в определенной степени, считаю себя если не знатоком, то более искушенным, чем окружающие.

Так, специально не задаваясь целью оббежать все храмы Москвы, тем не менее, побывал в очень многих. Как-то на досуге даже задался целью подсчитать, но на 128 – м сбился. Правда и после этого продолжил бывать в разных. Думаю, еще с десяток с той поры появилось к дополнительному десятку же неучтенных и подзабытых.
Поэтому приведу в этом посте несколько храмов, как уже было заявлено в названии темы: нетуристических. Причем разделю их по категориям.

Самый старый.
Это деление достаточно условно. Москва, чай, не Киев и даже не Смоленск, поэтому домонгольских строений в ней нет. Вообще, самым старым является Спасский собор, что в Спасо-Андроньевском монастыре: ни много, ни мало - кватроченто. Есть еще церковь Рождества Богородицы в недоступной для публики части Кремля. Век, само собой, тоже XIV. И известна еще и тем, что в ней венчался сам Лев Толстой, когда цари еще не так боялись поданных, как нынче, и по Кремлю можно было ходить, не натыкаясь на вездессущих вертухаев. Но сохранилась она похуже, старая часть – только до хоров. А есть еще и Благовещенский собор. Сам-то он лет на 100 помоложе, но вот подклет в нем сохранился еще с тринадцатого века. Однако в качестве самого старого нетуристического объекта выберу-ка я Храм Святого Трифона, что был построен в царствование Ивана III в деревне Напрудная, ныне территория больнички МОНИКИ.

Интересен он не только архитектурой, но и легендой о своем создании. Легенду можно почитать хоть в интернете, хоть в книге «Князь Серебряный», на выбор. Сам храм долгое время был закрыт. Помнится, хаживал я вкруг него еще в 80-е, не имея возможности зайти внутрь. Святыни были перенесены в расположенную неподалеку церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской слободе, который милые и добрые большевики подзабыли закрыть. А ныне храм восстановлен, но, как и большинство московских храмов, уютен и немноголюден.

Самый красивый
Вообще, на роль самого красивого храма в Москве могут претендовать минимум десяток соборов. Само собой, центральные русскоклассические (строены итальянцем)– Архангельский и Благовещенский, центровая Троица в Никитниках, Елоховский, бывший до ХСС патриаршим, иконы Доской Божьей Матери, Вознесения в Коломенском, карманные Ивана Воина на Якиманке и Григория Неокесарийского на Полянке, Николы в Хамовниках, «лепота» из гайдаевской комедии – Папы Римского Клемента в Замосковоречьи. Но, по моему скромному мнению Большого Знатока Церковной Архитектуры Москвы, самым красивым в городе является храм Покрова в Филях. Причин для того несколько: помимо чудесной архитектуры вокруг него сохранился парк с антуражными аутентичными домиками, особенно красиво смотрящимися на фоне монструозного Сити. Статус филиала музея Древнерусской живописи позволил сохранить внутреннее убранство верхнего храма в относительной сохранности. История его создания плюс посещение такой знаковой фигурой как Петр I дополнительно добавляет очарования. Одним словом – не храм, а драгоценный слиток.
На фото его вид с 41 этажа башни IQ, и просто внешний вид.

Самый потаенный.
В Москве много уголков, куда не забредает праздный народ. При этом там вполне сохраняются любопытные строения, в том числе, храмы. Обычно это те, которые располагались на закрытых территориях. Навскидку вспомню храм Рождества Богородицы в старом Симонове, которая была на территории завода «Динамо», храм Знамения, бывший столовой Кремлевской больницы, храмы Иоана Предтечи и Троицы в Никитниках, буквально интегрированные в комплекс зданий ЦК на Старой площади.
Но для своего повествования я выберу церковь Покрова на Лыщиковой горе. Милый, уютный карманный храмчик, во дворе сталинки, в двух шагах от шумных трасс. Что интересно, там сохранилось церковное кладбище, боле нигде мною в Москве не виданное (но хорошо знакомое, скажем, по Смоленску). Там не рушили в таком количестве ни церковных, ни госпитальных кладбищ. Поэтому можно выйти из подъезда к песочнице и спокойно играть между могил. :*))) Не буду писать подробно, где эта церковь. Я ее нашел во время прогулки по городу. Кто найдет ее также, сам и без гуголов – тому честь и респект от меня.

Самый умиротворенный.
Из сказок Андерсона мне больше всего запомнилась «Соловей». Во-1, потому что в начале ее совершенно замечательная по своей логичности фраза: «В Китае император – китаец, и все подданные у него тоже китайцы».
А, во-2, потому что там удивительно поэтично описывается обычно жутковатое место – кладбище. Напомню: «Соловей пел о тихом кладбище, где цветут белые розы, благоухает сирень и свежая трава увлажняется слезами живых».
Вот такое умиротворенное место можно сыскать в шумном спальнике Москвы, на Заповедной (еще одно «вкусное» название) улице – храм Покрова. Белый, воздушный, усадебный храм князя Пожарского по-над старинным кладбищем, на высоком берегу Яузы. Удивительно красивое место, даже несмотря на не слишком радостное соседство.

Самый чудотворный.
Как и храмов, рейтинга икон не существует. Однако сложно отрицать их значимость как в художественно-историческом, так и духовном плане.
И в России, стране не с самой долгой историей и не с самыми устойчивыми традициями, все-таки, таких знаковых икон несколько. Без сомнения, это охранительницы – Иверская, Владимирская, Казанская (утрачена), Смоленская (утрачена), затем Тихвинская, Донская, Знамения, Троица Рублева, Николай Чудотворец (Угрешская), Спас в Силах. Ну еще несколько, не хочу показаться кощунственным.
В каком-то из более ранних постов (наверное, где описывал Замоскворечье) уже писал про то, что увы, мало кто знает, но одна из них, пожалуй, самая великая и знаменитая – Владимирская, постоянно находится в храме Николая Чудотворца в Толмачах. Домовой храм Третьякова получил ее из экспозиции галереи и, обеспечил надежное хранение в стеклянном пуленепробиваемом саркофаге. Прийти к ней можно каждый день, даже без билета в Третьяковку. Расписание есть на сайте. Говорят, что настоятель храма одновременно является заведующим отделом древнерусской живописи галереи. Не знаю, не уверен. А вот что знаю доподлинно – народец наш туда не особо рвется. Пусто в храме, к самой Великой Святыни Руси нет толп. Наверное, все задерживаются в очереди к новостройке в Екатеринбурге.
Для остальных сообщу, что в праздник Троицы, на четыре дня, с пятницы по понедельник выносят в этот храм еще и Троицу Рублева. В выходные дни не был, врать не буду. А вот по понедельникам с утра тоже столпотворения не наблюдал.
Вход – с обратной стороны от главного галерейного, с Малого Толмачевского.

Самый макабрический.
У Ильфа и Петрова в «Золотом теленке» есть такой эпизод:
«— Ну,что, старик, в крематорий пора?
— Пора, батюшка, — ответил швейцар, радостно улыбаясь, — в наш советский колумбарий.
Он даже взмахнул руками. На его добром лице отразилась полная готовность хоть сейчас предаться огненному погребению».
Должен сказать, что это было свойственно не только Черноморску. Попасть в сие заведение стремились не только простые старички. Какой-то чин (если правильно помню, то сам Калинин) критикуя московские власти за затягивание строительства, сетовал: «Чувствую, не успею воспользоваться его услугами. Не дождусь».
Так вот. Это не сильно приятное заведение размещалось в храме при Донском кладбище. Купол был заменен 20 метровой трубой и (как в фильме «Менялы»): мало помалу – дело пошло. Сколько сожгли трупов в период промышленной работы (с 1927 по 1973 год), сказать затрудняюсь. Производительность в «урожайные годы» достигала 5000 человек. Мне попадалось, что две печи могли перерабатывать 35 объектов в сутки. Что интересно – аналогичные печи той же фирмы были установлены в Освенциме. Но это так, маленький штрих к портрету организаторов объекта. В 70-80-е годы массовое производство перевели на Николо-Архангельское кладбище, а в центре Москвы пользовали номенклатуру. Вики утверждает, что последним клиентом был маршал Устинов.
С 1992 года храм передан РПЦ, освящен в честь Серафима Саровского. Орган демонтирован и находится в соборе Петра и Павла в Старых садах. Был я там два раза на концертах, звучит вполне себе красиво.
А вот в самом храме как-то чувствуешь себя не очень. Схожие ощущения я испытывал на Пискаревке. Впрочем, кому – как. Материализьм у нас пока еще никто не отменял.

Можно было бы написать еще про самый высокий собор, самый экзотический по архитектуре или приходу, самый новый, про приютившие в советские времена студии диафильмов и мультиков, НИИ, мануфактуры по производству печатных изданий и чертежных принадлежностей. Но… Тема устала. Всем, кто интересовался Москвой нетуристической – спасибо.