"Если бы, да кабы, во рту выросли грибы" (с)

Я не Бог, у меня есть к нему тоже вопрсы. Но то что Он есть для меня факт. Замысел его понять трудно, если вообще возможно. У меня нет конкретных ответов, могу только предполагать.

Слабо.

Кстати говоря, у евреев, насколько помню, ростовщичество по отношению к иноверцам вполне допустимо или даже поощряется с древних времен.
В отличии от христиан.
"С денег вещественных Он воспретил брать рост...
Между тем в духовных дарах Господь обещает потребовать от нас лихвы"(с) Иоанн Златоуст.

DPS, а Он был какой-то другой национальности?

У Бога нет национальности.

ПС: Не в качестве упрека или еще чего негативного писал, этот лишь интересный факт с точки зрения истории.

Тут есть разные мнения. Даже если рассматривать исключительно мнение верующих. Не зря же у нас огромное количество религий и не меньшее количество их вариантов.
Большинство вроде как сходится, что вопросы стяжательства и богатства не относятся к благам человеческим. А потому, если помощь малоимущему проходит, то явно не в ракурсе обогащения как самоцели. А если дается богатство, то не само по себе, как награда, а для какой-то высшей цели. С этим вроде как не согласны только некоторые ветви протестантства, которые возводят стяжательство в самостоятельную добродетель. Но и с их точки зрения обогащение - исключительно забота самого человека, предписанная для того, чтобы обеспечить Его благоволение (как один из способов).
Насчет ростовщиков и банкиров сложнее. Некоторые даже полагают, что данные лица не являются грешниками только из-за рода деятельности (посылка к возможному существованию добродетельного банкира или ростовщика, который стяжает, но не нарушает и не усугубляет, и даже простить долг может при случае). Другие сходятся на том, что не наказывает при жизни, поскольку дает шанс на исправление. А вот если до смерти не исправился, то тогда уже после наказание в полный рост.

С новой авой даже как то спорить не хочется :D

Это всего лишь трактовка от Иоанна Златоуста. Достаточно популярная, но, тем не менее, не принятая в качестве догмата по крайней мере большинством христианских церквей (а может быть и всеми).
Появилась как отсылка к положениям ветхого завета. Но многие полагают, что они были отменены вместе с некоторыми другими положениями ветхого завета. Церковь же своего мнения на сей счет в виде непреложного догмата не высказывает.

Да, конечно трактовка.

Как не высказывает, алчность и стяжательство что ж такое тогда, заповедь не кради, к которой лихоимство относится вполне, наконец?:confused:

Ссудный процент отнести к краже не получится по той простой причине, что заемщик на него соглашается сам.
Что касаемо стяжательства и алчности, то с первым не все христиане согласны, а второе наказывается безотносительно ссудного процента, но само по себе.